Mali Empire

Il regno di Mandinka del Mali era già nato da parecchi secoli come un piccolo principato poco a sud dell'impero del Ghana. Dopo che l'impero del Ghana si era indebolito a causa degli Almoravidi, il regno dei Sousou occupò la nicchia lasciata vuota dal precedente allargandosi ai territori limitrofi, compreso il Mandinka, verso la fine del dodicesimo secolo. Quando il Mandinka è stato conquistato, il re di Sousou, Sumanguru Kante,uccise il suo fratello, il re di Mandinka ed undici dei suoi dodici figli. Sumanguru risparmiò il dodicesimo, Sundiata Keita, a causa della salute cagionevole di questo. Sundiata finalmente, superato i suoi ostacoli fisici, si sviluppò in un giovane forte. Prese allora il potere e condusse Sumanguru alla battaglia di Kirina  1240  In seguito, sconfitto il rivale e preso possesso del Sousou, si convertì all'Islam. Questa storia, favoleggiata si racconta ancora oggi nelle terre dei Mande. A seguito di questa vittoria, Sundiata espanse il suo impero fino a includere la maggior parte delle zone importanti dell'Africa ad ovest, comprese le città di Walata, di Tadmekka e di Gao fino all'estremità del sud degli itinerari di commercio del deserto. L'impero del Mali si è composto di 3 alleati e 12 tributari. I tre alleati erano il Mali (che ha tenuto la capitale dell'impero, Niani), Mema e Wagadou, l'impero precedente del Ghana. I 12 tributari si sono definiti " le dodici porte del mali si cui soltanto il Mansa (imperatore) tiene la chiave". Erano Djebeda, Tabon, Negueboria, Kankigne, Togom, Sili, Krina, Koulikoro, Diaghan, Kita, Ka-Ba e.  Figlio di Sundiata, Mansa Wali Keita, (1255) ha espanso i bordi dell'impero e significativamente ha aumentato la produzione agricola, ma i suoi fratelli Ouati Keita (R. 1270 - 1274) e Khalifa Keita (R. 1274 - 1275) erano re deboli. Sono stati seguiti dal nipote Abu Bakr e Sakura generale precedente di Sundiata. Pronipote di Sundiata, Mansa Kankan Musa I o Musa I, divenne il più famoso re del mali controllando i traffici di metà dell'oro del vecchio mondo. Musa era un musulmano devoto e la chiesa islamica è fiorita secondo la sua regola. Con Musa come benefattore, l'università di Sankore in Timbuktu ha raggiunto la relativa altezza. Gli artigiani e gli eruditi islamici sono venuti dappertutto dal mondo musulmano ricevere una formazione libera alle cooperative e ai madrasas del Sankore.  Nel suo pellegrinaggio alla Mecca di racconta che abbia dato via tutto l'oro.Quando ha attraversato Cairo, ha dato  così tanto l'oro che da non recuperarne il valore in dodici anni. Grazie a queste gesta e alle cronache del marocchino Ibn Battuta il regno del Mali entrò nell'immaginario dei cristiani. Non troppo dopo il regno di Musa, l'impero del Mali è entrato nel declino. Una guerra civile ha seguito la morte 1360 del fratello Suleyman di Musa ed il regno di nove mesi del suo figlio Kassa. Il nipote di Musa, Mari Diata II, si ricorda dallo storico tunisino Ibn Khaldun come un incapace impopolare. I Mossi del Burkina Faso cominciarono ad addentrarsi nel Mali del sud, mentre i Tuaregs sono avanzati dal Sahara al nord. Con una mancanza di controllo centrale, un certo numero di vassalli dichiararono la loro indipendenza, il più importante i Songhai di Gao. Il Mali ha continuato ad esistere ed impiegare un certo controllo sopra il relativo heartland nella prima metà del sedicesimo secolo. Hanno chiesto ai Portoghesi assistenza militare nella speranza di conservare il loro impero ma inutilmente. La città di Niani infine è caduto alle forze di Songhai in 1546. 

Kanem Empire (vai all'articolo)

L'impero di Kanem nasce nel nono di secolo al nordest del lago Ciad, situato sugli itinerari di commercio trasporto-Saharan che hanno collegato l'Africa sub-Saharan con il Medio Oriente. È stato formato da una confederazione della gente nomade che parla le lingue del gruppo di Teda-Daza (Toubou) comandato dalle genti di Kanembu. la confederazione aveva il nome di Sayfawa.  I capi hanno adottato il titolo di Mai (re), per diritto divino. Un fattore di che ha influenzato la formazione dichiara era la penetrazione di Islam durante il decimo secolo. Gli arabi che migrano dal nord e dall'est hanno portato la nuova religione. Verso la conclusione dell'undicesimo secolo, il re di Sayfawa, Mai Hummay, si è convertito in Islam . L'Islam ha offerto ai re di Sayfawa i vantaggi di nuove idee dall'Arabia e dal mondo mediterraneo, così come nella gestione del regno.  Prima del dodicesimo secolo, la confederazione nomade di Sayfawa si è diretta a sud, nel Kanem (la parola per “sud„ nella lingua di Teda). Entro il tredicesimo secolo, la regola del Kanem si è espansa. Allo stesso tempo, la gente di Kanembu è diventata più sedentaria e stabilita un capitale a Njimi, nordest del lago Ciad. Anche se il Kanembu stava diventando più sedentario, i re del Kanem hanno continuato a viaggiare frequentemente durante il regno per ricordare ai numerosi sudditi tribali il loro potere che mantenevano all'interno del regno. Il regno del kanem, nel suo sviluppo, diventerà poi quel Kanem-Bornou di cui parlo molto più approfonditamente nell'articolo a cui si può accedere dal link sopra.